في بيوتكم جلي وكذا عليهم القتل . وما قتلوا لا خلاف بين القراء في تخفيفه . واللّه بما تعملون بصير [ آل عمران : 156 ] قرأ المكي والأخوان وخلف بالياء التحتية والباقون بالتاء الفوقية . متّم معا ، قرأ نافع والأخوان وخلف بكسر الميم والباقون بضمها . ورحمة خير أخفاه أبو جعفر مع الغنة وكذلك فظّا غليظ . تجمعون قرأ حفص بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب . لإلى فيه لحمزة وقفا التسهيل والتحقيق . إن ينصركم لا خلاف بين العشرة في جزم رائه . فمن ذا الّذى ينصركم قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، وللدوري وجه آخر وهو اختلاس ضمها والباقون بالضم الخالص . لنبىّ ظاهر . أن يغلّ قرأ المكي والبصري وعاصم بفتح الياء وضم الغين والباقون بضم الياء وفتح الغين . يظلمون فخم اللام ورش . رضون قرأ شعبة بضم الراء والباقون بكسرها . ومأواه أبدل همزه مطلقا السوسي وأبو جعفر وعند الوقف حمزة ولا إبدال فيه لورش كما تقدم قريبا . فيهم وو يزكّيهم وعليهم ضم هاء الجميع يعقوب ووافقه حمزة في الثالث . وقيل قرأ بالإشمام هشام والكسائي ورويس والباقون بالكسرة الخالصة . يومئذ لحمزة في الوقف عليه التسهيل فقط لاتصاله رسما . لو أطاعونا ما قتلوا قرأ هشام بتشديد التاء والباقون بتخفيفها . فادرءوا فيه لورش ثلاثة البدل وفيه لحمزة وقفا التسهيل والحذف . ولا تحسبنّ قرأ هشام بخلف عنه بياء الغيب والباقون بتاء الخطاب وهو الوجه الثاني لهشام وقرأ الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر بفتح السين والباقون بكسرها .